Что такое еврейское гетто и как в нем жили люди?

Термин «гетто» (точнее, ghetto nuovo – «новая литейная») изначально являлся именем собственным. Так называли венецианский квартал литейщиков, который позже был освобожден от мастерских и предназначен исключительно для проживания там евреев. От венецианского слова geto, которое ашкеназы произносили привычным нам образом, в конечном счете и появилось это название.

Тем не менее, само явление возникло гораздо раньше слова. Практически представители всех этнических групп и даже определенных профессий в античное время и средневековье предпочитали селиться вместе на определенных улицах или кварталах. Там у них было собственное управление, собственный храм, собственная охрана.

Дети Сиона тоже по своей воле стремились жить отдельно по соображениям безопасности, а также ради соблюдения религиозных требований и сохранения своей культуры. Кроме того, только если жить вместе, получалось сделать эрув – определенную ограниченную территорию, где в субботний день облегчалось соблюдение заповедей. Первым таким поселением был еврейский квартал в Александрии. Иосиф Флавий в 1-м веке оценил его население в 100 тысяч человек.

От более поздних гетто такие кварталы отличались тем, что в последних не запирались стены, поселение в них было добровольным, и евреи имели возможность жить в любых других местах. Именно так было в античную эпоху и в средние века. А первое задокументированное гетто в том смысле, который в это слово вкладывался в новое время, появилось в рейнском городе Шпейере в 1084-м году.

В записях местного епископа говорится: «Когда я превратил поселок Шпейер в город, я думал, что умножу его славу в тысячу раз, переселив туда евреев. Я поселил пришельцев вне жилищ остальных горожан, а чтобы их не так сильно беспокоила дерзость людей низшего звания, окружил их стеной».

К сожалению, это не помогло здешней общине. В 1096-м году здесь состоялся первый из погромов эпохи крестовых походов. В конечном счете именно из-за этого немецкоговорящие евреи-ашкеназы были вынуждены покинуть рейнские города – историческую область своего формирования, как общины.

Однако, еще несколько сотен лет церковь и обеспокоенная общественность не требовала раздельного проживания христиан и евреев. Решения о необходимости этого выносил в 1215-м году 4-й Латеранский собор, один из вселенских соборов католической церкви, а также несколько местных церковных соборов.

Но все равно, идея физического отделения евреев от европейцев возобладала в умах только в 14-15-м веке. Тогда были организованы настоящие гетто в Испании, Германии и Савойе. Наконец, в 1516-м появилось знаменитое венецианское гетто, которое дало название всему явлению. А через сорок лет после этого глава католической церкви издал указ, что все евреи в его владениях обязаны селиться лишь в строго определенных местах. Пусть это касалось только Папской области, эта булла стала образцом для всех католических государств.

Особенностью гетто была строгая изоляция его жителей – ворота закрывались на ночь, а нарушители комендантского часа строго наказывались. Евреям была вменена обязанность носить одежду соответствующего цвета или надевать специальные знаки, которые отличали их от христиан. В течение основных христианских праздников во избежание эксцессов со стороны черни выход наружу был им запрещен.

В зависимости от позиции местных властей, гетто могло быть богатым и относительно процветающим – так было в той же Венеции. Либо оно могло быть грязным, запущенным и перенаселенным, как получилось в Риме и во многих других местах – не зря же это слово стало означать нечто нехорошее.

Поскольку евреи не могли приобретать жилье за пределами территории, установленной раз и навсегда, по причине роста населения у старых домов надстраивались новые этажи, уже заполненные квартиры делились на несколько новых, меньшего размера. К примеру, при основании франкфуртского гетто муниципалитет построил одиннадцать домов, танцевальный зал, больницу, две таверны и общественный центр. В 1550-м году эту территорию разрешили немного расширить, и больше такого дозволения не давали ни разу в течение следующих 350-ти лет.

Больше всего гетто были распространены в Италии, Чехии и Германии. Зато в Польше (и позже – в Речи Посполитой), которая с определенного момента стала «самой еврейской» страной, их никогда не существовало. Евреи тут жили либо в отдельных поселках – местечках, либо, как раньше, на собственных улицах и кварталах, которые не ограждались стенной и были сугубо добровольными для поселения.

Широко известное гетто Кракова, хоть и носило такое название, на деле являлось отдельным городом-спутником, обнесенным стенами. Но после значительного расширения города, оно стало просто его районом, который ничем, кроме жителей, не отличался от других.

Кроме того, следует отличать гетто средних веков и нового времени от гетто Третьего рейха, созданных в рамках концепции юденфрай. Последние фактически являлись местами не постоянного проживания, а временного содержания, прежде чем их обитатели, собранные из разных городов, а то стран, будут отправлены в лагеря.

Большая часть европейских гетто было ликвидировано в ходе революционных войн Франции и последующих наполеоновских войн. Например, в мае 1797-го года армия 28-летнего генерала Бонапарта оккупировала Венецию и без сопротивления вынудила республику самораспуститься. Одновременно евреям, как и людям иных национальностей и вероисповедания, были дарованы все гражданские права.

Что касается других мест, то там случалось по-всякому. Пражское гетто было распущено через пару лет после революции 1848-го года. Но его жители были испуганы и не доверяли своим христианским соседям, а потому там стали стихийно появляться баррикады – мало ли чего, вдруг, по привычке будут грабить? Правда, флегматичные чехи от этого воздержались.

Последнее в Европе римское гетто было ликвидировано в 1888-м году, через 18 лет после взятия папского города итальянскими властями, когда он был окончательно присоединен к Королевству Италия.